１００分ｄｅ名著

菜根譚　第３回　人づきあいの極意

「１００分ｄｅ名著」の「菜根譚　第３回　人づきあいの極意」をフル動画で配信中！

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あらすじ

政争にもまれさまざまな人間模様を見続けたと推測される洪自誠は、人間洞察の達人でもあった。「菜根譚」には、「人づきあいの極意」ともいうべき交際術も数多く記されている。「家族との接し方」「友人との接し方」「組織人としての振る舞い方」「人材育成法」……およそ人とかかわるあらゆる局面で、どう振る舞ったらよいかを具体例とともに細かく指南しているのだ。第３回は、「菜根譚」から「人づきあいの極意」を読み解く。

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『１００分ｄｅ名著』の動画一覧

本編

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荘子　第４回「万物はみなひとしい」（最終回）

荘子　第４回「万物はみなひとしい」（最終回）

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

万物を生み出しその働きを支配する「道」を根本原理ととらえた「荘子」。「道」からみれば万物は一体であり、人間世界の価値は全て相対的で優劣などない。「万物斉同」と呼ばれるこの思想は、世俗的な価値にとらわれ、つまらないことで争いを続ける人間の愚かさを笑い飛ばす。第４回では、これまで展開してきた全ての思想を支える「荘子」の要、「万物斉同」の思想を明らかにする。
オイディプス王　第１回「運命とどう向き合うか？」

オイディプス王　第１回「運命とどう向き合うか？」

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

人間は運命と向き合ったとき、どうふるまうべきなのか。ギリシャ悲劇「オイディプス王」は、運命を受け入れてなお人間に主体性というものは成り立つのかを問いかける。第１回は作品成立の背景や全体像に迫りながら人間にとっての「運命の意味」を考える。
オイディプス王　第２回「起承転結のルーツ」

オイディプス王　第２回「起承転結のルーツ」

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

オイディプス王が論理的思考を駆使し原因究明に突き進む物語は見事なまでの起承転結の構造だ。島田雅彦さんはこの作品が「起承転結のルーツ」ではないかと解説する。　放送以外の配信の許諾が得られなかったため、一部映像を編集してお伝えします。
オイディプス王　第３回「人間の本質をあぶりだす」

オイディプス王　第３回「人間の本質をあぶりだす」

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

古い秩序の象徴ともいえる父親を殺しその座を奪い取る「父殺しの物語」。自らを生み出した母なるものへ回帰しようとする欲望を描く「母子相姦（かん）の物語」。破滅をも恐れず自らの出自を確かめようとするあくなき探求を描く「自分探しの物語」。これらのテーマを通して人間のどのような側面を描こうとしていたのか？第３回は人間の本質をあぶりだすさまざまなテーマを解読し、現代に通じる普遍的なメッセージを引き出していく。
オイディプス王　第４回「滅びゆく時代を生き抜く」（最終回）

オイディプス王　第４回「滅びゆく時代を生き抜く」（最終回）

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

ソポクレスは最晩年、続編「コロノスのオイディプス」を執筆する。この作品で描かれるのは淡々と運命を受け入れアテネを守る守護神へと変貌していく老オイディプスの姿が中心。背景には戦争により疲弊したギリシャ世界がたそがれを迎えつつあった時代状況がある。そこには滅びゆく運命にあるアテネ市民に向け「運命を受け止めつつそれでも高貴に生きよ」というメッセージが込められている。現代に通じる普遍的な意味を読み解く。
小泉八雲　日本の面影　第１回「原点を訪ねる旅」

小泉八雲　日本の面影　第１回「原点を訪ねる旅」

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

小泉八雲が異文化である日本を理解する方法は、庶民の暮らしに向き合うこと、伝承や神話に耳をすますことだ。その背景には、母を奪った父に代表される西欧社会への根深い敵意があった。日本を巡る旅は、母の記憶につながる原初の楽園的な世界を日本のうちに求めようという自分探しの旅、自らの原点を探す旅でもあった。第１回は、小泉八雲の人となり等を掘り下げながら、八雲が異文化日本を見つめた熱いまなざしに迫っていく。
小泉八雲　日本の面影　第２回「古きよき日本を求めて」

小泉八雲　日本の面影　第２回「古きよき日本を求めて」

  • 24分 NHK見放題

  • 3日間 110 pt 〜

小泉八雲は、私たち日本人が当たり前のものとして見過ごしてきたものの中に、日本人の深層にあるものを見つけ出していく。「盆踊り」や「出雲大社」「庶民の信仰」の中には、太古から日本人を育み、豊かにしてきた文化の基層があると直観した。第２回は、目に見えない「霊的なもの」を感受する八雲独自の方法で探り当てた、古きよき日本の深層に迫っていく。
小泉八雲　日本の面影　第３回「異文化の声に耳をすます」

小泉八雲　日本の面影　第３回「異文化の声に耳をすます」

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小泉八雲は、西欧人たちには理解が困難だった日本人の特質に新たな光を当てる。悲しいときのほほ笑みを「究極の克己心にまで達した謙譲」と読み解いた八雲。なぜここまで日本人の本質に迫れたのか？　そこには「五感を研ぎすませて対象に向き合う」「相手の立場になりきる」といった八雲の資質があった。第３回は、五感を駆使し、異なる声に耳をすませ続けた八雲の「異文化理解の方法」を明らかにしていく。
小泉八雲　日本の面影　第４回「心の扉を開く」（最終回）

小泉八雲　日本の面影　第４回「心の扉を開く」（最終回）

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  • 3日間 110 pt 〜

小泉八雲は自らの魂の傷を癒やすものとして日本の古い民話や説話を発見し「日本の面影」の中に採録する。やがて八雲は「再話文学」という方法を使ってそれらを「怪談」という傑作へと昇華していく。さまざまな文化が融合したその作品は「開かれた心」を持ち続けた八雲だからこそなしえた芸術だった。第４回は、「日本の面影」が傑作「怪談」に結実するまでの軌跡を追い、八雲が目指した「魂の理想」を描き出す。
ダーウィン“種の起源”　第１回「“種”とは何か？」

ダーウィン“種の起源”　第１回「“種”とは何か？」

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生物分類の基本単位「種」は神が創造して以来不変のものだというのが１９世紀当時のキリスト教的な世界観だった。ダーウィンは人間が飼育栽培する動植物が同じ「種」とは思えないような変化を遂げていく事実に注目。そこから「種は進化し別の種になる」という理論にたどり着く。第１回は、ダーウィンが既存の世界観にどう挑んでいったかを明らかにしながら、「種の起源」で説かれる進化論の発想の原点に迫っていく。
ダーウィン“種の起源”　第２回「進化の原動力を解き明かす」

ダーウィン“種の起源”　第２回「進化の原動力を解き明かす」

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  • 3日間 110 pt 〜

同じ種の生物が世代交代を経るごとに変異を累積し、やがて当初とは大きく異なった種へと変貌していく「進化」。ダーウィンはその原動力が何かを解き明かす。生物の進化は生物同士が同一環境でそれぞれに必要な資源を求めてしれつな競争を行った結果、たまたまその環境に適した変異をもった生物だけが子孫を残すことができるために、結果として起こる現象だという。第２回は「生存競争」「自然とうた」の概念を明らかにしていく。
ダーウィン“種の起源”　第３回「“不都合な真実”から眼をそらさない」

ダーウィン“種の起源”　第３回「“不都合な真実”から眼をそらさない」

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ダーウィンは「考えられる限りの反論」や「進化論にとって一見説明できないような不都合なデータ」を一つ一つ検証し、自らの理論を徹底的にテストする。「進化の途上にある中間種やその化石が発見されないのはなぜか？」「眼のような精緻な構造が進化だけで生まれるのか？」「世界中で同じ種が同時多発的に生まれるのはなぜか？」　難問ともいえる反論に対して、ダーウィンの科学的思考は、自説を応用することで見事に答えていく。
ダーウィン“種の起源”　第４回「進化論の“今”と“未来”」（最終回）

ダーウィン“種の起源”　第４回「進化論の“今”と“未来”」（最終回）

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  • 3日間 110 pt 〜

「種の起源」以降、ダーウィンはその研究の対象を人間へと広げていく。それは現代の人間観にも大きな影響を与えている。一方で、「進化論」は「人種差別」「強者の論理」などを肯定するイデオロギーだという誤解も絶えない。果たして「進化論」が生み出した人間観とは何だったのか？　第４回は、「進化論」にまつわる数々の誤解を解くとともに、現代の人間観にとって「進化論」がどのような意味をもっているかを解き明かしていく。
サルトル“実存主義とは何か”　第１回「実存は本質に先立つ」

サルトル“実存主義とは何か”　第１回「実存は本質に先立つ」

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「人間の本質はあらかじめ決められておらず、実存（現実に存在すること）が先行した存在である。だからこそ、人間は自ら世界を意味づけ行為を選び取り、自分自身で意味を生み出さなければならない」と高らかに宣言したサルトルの講演は、その後世界中で著作として出版され、戦後を代表する思想として広まっていた。その第１回は、「実存主義とは何か」を読み解き「根源的な不安」への向き合い方を学んでいく。
サルトル“実存主義とは何か”　第２回「人間は自由の刑に処せられている」

サルトル“実存主義とは何か”　第２回「人間は自由の刑に処せられている」

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  • 3日間 110 pt 〜

人間の「自由」には絶対的な孤独と責任が伴う。その状況をサルトルは「我々は自由の刑に処せられている」と表現した。人間はともするとこの「自由」に耐え切れず「自己欺瞞（まん）」に陥ってしまう。第２回は、「実存主義とは何か」や小説「嘔吐」から、人間にとっての「自由」の意味を読み解き、どうしたらその「自由」を本当の意味で生かしきることができるかを考える。
サルトル“実存主義とは何か”　第３回「地獄とは他人のことだ」

サルトル“実存主義とは何か”　第３回「地獄とは他人のことだ」

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  • 3日間 110 pt 〜

決して完全には理解し合えず相克する「他者」との関係。だが、その「他者」なしには人間は生きていけない。「他者」と相克しながらも共生していかなければならない状況をサルトルは「地獄」と呼ぶ。こうした根源的な状況の中で、人は「他者」とどう向き合ったらよいのか？　第３回は、「他者」という「不自由」を見つめ、主体性を失うことなく「他者」と関わりあうことがいかにして可能かを、サルトルの思想に学んでいく。
サルトル“実存主義とは何か”　第４回「希望の中で生きよ」（最終回）

サルトル“実存主義とは何か”　第４回「希望の中で生きよ」（最終回）

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サルトルは「アンガージュマン」（参加・拘束）という概念を提唱し、人間は積極的に《状況》へと自らを《投企》していくべきだと訴える。社会へ積極的に参加し、自由を自ら拘束していくことが、自由を最も生かす方法だと主張するのだ。それは、サルトルが生涯をかけて、身をもって実践した思想でもあった。第４回は、どんなに厳しい状況にあっても「自由」を生かし、「希望」を失わずに生きていく方法を学んでいく。
良寛　詩歌集　第１回「ありのままの自己を見つめて」

良寛　詩歌集　第１回「ありのままの自己を見つめて」

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  • 3日間 110 pt 〜

良寛ほど「ありのままの自己」を見つめぬいた人はいない。ときに厳しく、ときに笑い飛ばすような批評眼を通して見つめた人間洞察からは、肩書きや名誉、金銭等は、本来の自己には何の役にもたたないのだ、というメッセージが伝わってくる。そして、ごまかしようのない自己を認めた時、何ものにも惑わされない「自由な生き方」もおのずと見えてくる。自分自身を見つめる方法や何ものにも惑わされず伸びやかに生きるヒントを学ぶ。
良寛　詩歌集　第２回「清貧に生きる」

良寛　詩歌集　第２回「清貧に生きる」

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「たくほどは風がもてくる落ち葉かな」。貧しく厳しい暮らしの中にこそ、奥深い楽しみや味わいがある…そんな良寛の心が見えてくるような和歌だ。良寛は、徹底して「もたない暮らし」を貫いた。だがそれは決してやせ我慢などではない。ともするとマイナスにもみえる「貧しさ」や「孤独」は、時に自分を見失わないための座標軸を与えてくれるのだ。そこにはモノや情報にあふれた現代人が忘れてしまった洞察がある。
良寛　詩歌集　第３回「“人”や“自然”と心を通わす」

良寛　詩歌集　第３回「“人”や“自然”と心を通わす」

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清貧を貫いたからといって、良寛は決して超俗の人ではない。良寛の漢詩や和歌には、人々や自然への温かいまなざしが常に横いつしている。子供と一緒にまりをつくことに没頭する幸せ、友人と酒をくみかわす楽しさ、質素な暮らしの中でこそみえてくる自然の美しさ。良寛の漢詩や和歌を読み解いていくと、人や自然と心を通わせ、全てを豊かに味わい尽くす達人の境地がみえてくる。第３回は、批評眼に貫かれた良寛の風流の神髄に迫る。
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[お試し] フロイト“夢判断”　（３）エディプス・コンプレックスの発見再生
[お試し] フロイト“夢判断”　（３）エディプス・コンプレックスの発見
  • 1分 

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「エディプス・コンプレックス」はフロイトの偉大な発見、彼はこれを無意識的な「心の生活」の中核に位置づけた。これにより彼は無意識における「愛」と「セクシュアリティー」の重要性を明らかにする。そもそも、彼が発明した精神分析は、患者が分析家に抱く「愛」を動的な原理として活用するもの。なぜなら、神経症は、幼児期の愛情生活の破綻に起源をもつからだ。第三回は「エディプス・コンプレックス」とは何かを解明する。
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[お試し] フロイト“夢判断”　（４）無意識の彼岸へ（最終回）再生
[お試し] フロイト“夢判断”　（４）無意識の彼岸へ（最終回）
  • 1分 

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フロイトは「快原理」「現実原理」という二つのプロセスから、より克明に「心の中の葛藤」を説明していく。更に晩年、彼は「生の欲動」と「死の欲動」を対立させる欲動二元論の導入によって、それまで説明できなかった「自死」「（他者への）暴力」「（アルコールや薬物への）依存」を解明する手がかりを得た。第四回は「夢判断」後半で展開される理論と、晩年のフロイト思想の根幹に迫ることで、彼の理論の深い意味を明かす。
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[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（１）「魔の山」とは何か再生
[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（１）「魔の山」とは何か
  • 1分 

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主人公ハンス・カストルプは、病と死の臭いが蔓（まん）延したこの施設の退廃的な雰囲気に翻弄される。日常とは異なった独特の時間が流れ、不意打ちのような事件が相次ぐこの「魔の山」は一体何を象徴しているのか。成熟の果てに、生と死の間で宙づりになった西欧の市民社会の行き詰まりが描かれている。第一回は、執筆背景にも触れながら、「魔の山」の時空の中に象徴的に表現されている近代社会の病弊と限界について考察する。
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[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（３）死への共感再生
[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（３）死への共感
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過激な思想の持ち主ナフタとセテムブリーニはことあるごとに激しく論争し、ハンスも巻き込まれる。二つの思想の間で葛藤し続けるハンスをよそに、従兄のヨーアヒムは従軍することを決意して下山する。残されたハンスは、雪山で遭難しかけ、生と死は決して切り離すことはできないと気づくが、生還後、なぜかそのことを忘れてしまうのだった。第３回は「生」と「死」の深い関係について深く考察していく。
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[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（４）生への奉仕へ（最終回）再生
[お試し] トーマス・マン“魔の山”　（４）生への奉仕へ（最終回）
  • 1分 

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ペーペルコルンのカリスマ性はナフタやセテムブリーニの言動をかすませるほどだったが、突然自死に至る。彼亡きの後の「ベルクホーフ」は限りない混とんへ。決闘沙汰の果てにナフタも自死。そんな中でハンスは、ヨーアヒムの霊との再会を通して、生についての深い気づきを得、戦争の轟（ごう）音をきっかけに自ら戦場の只中へ向かうのだった。第４回は、ハンスが最後に辿り着いた境地の意味を読み解いていく。
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[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（１）もうひとつの民俗学再生
[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（１）もうひとつの民俗学
  • 1分 

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宮本常一の民俗学には、ある独自性がある。柳田国男が目には見えない民間伝承、民間信仰を元にして「心」を手がかりに日本人を明らかにしようとしたのに対し、宮本は、風物、技術、生業、慣習、日常のさりげない行為、民具など、目に見える「もの」に注目することで、民衆の生活意識の根本を明らかにしようとしたのだ。第一回は、宮本常一が立ち上げようとした「もうひとつの民俗学」の構想を明らかにしていく。
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[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（２）伝統社会に秘められた知恵再生
[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（２）伝統社会に秘められた知恵
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民俗学者・宮本常一が注目したのは、何日も何日も話し続け反対意見や不満を全て吐き出させることでみんなが納得できる落としどころを探っていく「寄り合い」だった。そこには私たち現代人がよってたつ民主主義システムが失ってしまった知恵があふれている。第二回は、地域社会に根づく「民俗的システム」がどのようなものなのかを明らかにし、効率性の名のもとに現代社会が見失ってしまったものを浮き彫りにしていく。
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[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（３）無名の人が語り出す再生
[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（３）無名の人が語り出す
  • 1分 

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従来の歴史学では、庶民はいつも支配者から搾取され反抗のみを繰り返してきた、貧困で惨めな存在として描かれてきた。しかし、「大きな歴史」は、文字によって記録に残されていない「小さな歴史」によってこそ成り立っていることを私たちは忘れてしまっていると宮本はいう。第三回では、宮本常一の「無名の人」に関する聞き書き、論考から、私たちが「進歩」の名のもとに切り捨ててきた「もうひとつの日本人たち」に迫っていく。
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[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（４）「世間師」の思想（最終回）再生
[お試し] 宮本常一“忘れられた日本人”　（４）「世間師」の思想（最終回）
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かつての日本では「世間師」を呼ばれる人たちが集落に存在し「旅」を通じて新たな刺激や知恵を集落にもたらしていく仕組みが働いていたという。その営みは、宮本自身が民俗学という学問を通じて実践しようとしていた、地域社会を豊かにしていこうという営みとも重なり合う。第四回は、「世間師」や「伝承者」と宮本が呼んだ人々が共同体にもらたらした豊かなものに迫っていくとともに、宮本が民俗学を通して何を実践したかに迫る。
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[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（１）神話の基本構造・行きて帰りし物語再生
[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（１）神話の基本構造・行きて帰りし物語
  • 1分 

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神話の中の英雄は何者かの召命を受け異世界への冒険の旅へと旅立つ。異世界で英雄はさまざまな試練に直面しながらも、それらを乗り越え大いなる秘宝を得る。最後に英雄は、自らが得たものを携え、さまざまな障害を振り払いながら、現実世界に帰還。その世界に豊かな実りや変化をもたらす。こうしたプロセスが私たちの人生のプロセスと見事に重なり合うという。第一回は私たちは「神話の知恵」から何を受け取ればよいかを考える。
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[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（２）出立再生
[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（２）出立
  • 1分 

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若き釈迦族の王子は、「生老病死」を象徴する存在との出会いに心を揺さぶられ、かつてない旅へとおもむく決意をする。この「召命」といわれるプロセスは、私たちも何か新しいことにチャレンジするとき、そのきっかけをつかむための大きなヒントをもたらすという。第二回は、私たちが現代社会において、新しい挑戦のきっかけやタイミングをどのようにつかんでいったらよいかを神話に学んでいく。
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[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（３）イニシエーション再生
[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（３）イニシエーション
  • 1分 

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神話で「龍や怪物との対決」や「敵対勢力がしかけたわな」として描かれる「試練」は、現代人にとってどのような意味があるのか？　それを乗り越えるためにどんな知恵が必要なのか？　第三回は、神話に描かれる「試練」の深い意味を読み解きながら、私たち現代人は、自らに降りかかった困難や壁にどう臨んでいったらよいのか、その際ののぞましい精神のあり方とはどんなものかを探っていく。
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[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（４）帰還（最終回）再生
[お試し] キャンベル“千の顔をもつ英雄”　（４）帰還（最終回）
  • 1分 

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帰還したオデュッセウスが不思議な能力で悪逆なとりまきたちを一掃し、豊かな王国を築いた例からもわかる通り、元の社会には、英雄によって再び活力がもたらされる。事業が実を結ぶには何が必要か、人生のある段階をより豊かに彩るには何が必要かについての知恵が神話にはあふれている。第四回は、私たちが自らの人生を変えたり、社会に変革をもたらすためには何が必要なのか、そのときに必要な努力とは何かを、神話から学ぶ。
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[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（１）翻訳という魔法再生
[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（１）翻訳という魔法
  • 1分 

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ウェイリーによる「源氏物語」英訳では、「帝」はエンペラーに、「宮廷」はパレスに、「物の怪」はエイリアンに…と巧みに翻訳された。物語はまるで異国のおとぎ話のように生まれ変わり、世界に「源氏物語」が知れわたる大きなきっかけとなる。そこにはウェイリーによるどんな技術や技が駆使されていたのか？　第一回は、翻訳という魔法によって、いかにして「源氏物語」が世界的な評価を受けるようになったかを探っていく。
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[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（２）「シャイニング・プリンス」としてのゲンジ再生
[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（２）「シャイニング・プリンス」としてのゲンジ
  • 1分 

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構造が明快になった翻訳を通して読むと、光源氏が「コンパッション」（相手の苦しみなどに深く共感する能力）、「エンパシー」（相手の立場にたって能動的に他者理解する能力）、「来し方行く末を見る能力」（過去と未来を洞察する能力）を段階的に手に入れていき「神性」を帯びていく様子が浮かび上がっていくのだ。第二回では、「ウェイリー版・源氏物語」を人間の可能性を豊かに変容させていく物語として読み解いていく。
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[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（３）「源氏物語」と「もののあはれ」再生
[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（３）「源氏物語」と「もののあはれ」
  • 1分 

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「もののあはれ」とは、「ああ……」と感嘆するしかないような心の動きを描くときに使われる動的な言葉だが、同時代の「枕草子」では「おかし」という言葉が多用され、心の動きは言語による静的な説明に置き換えられていく。前者は「情動」、後者は「感情」と言い換えることができるが、光源氏とその周辺の登場人物は、圧倒的に「情動」によって突き動かされて、物語を駆動していくのだ。第三回は「もののあはれ」の本質に迫る。
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[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（４）世界文学としての「源氏物語」（最終回）再生
[お試し] ウェイリー版“源氏物語”　（４）世界文学としての「源氏物語」（最終回）
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聖書、シェイクスピア、モダニズム文学……さまざまな文化や文学と比較していくと、思いもよらない「ウェイリー版・源氏物語」の広がりが見えてくる。とともに、原典の「源氏物語」も中国や周辺の多様な文化的成果をすくい上げながら生み出されたグローバルな文学だったこともわかる。第四回は、ウェイリー訳「源氏物語」の日本語訳者である毬矢まりえさん、森山恵さん姉妹をゲストに招き世界文学の魅力を浮き彫りにしていく。
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[お試し] ロフティング“ドリトル先生航海記”　（１）ドリトル先生の「フェアネス」再生
[お試し] ロフティング“ドリトル先生航海記”　（１）ドリトル先生の「フェアネス」
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ドリトル先生は、出会ってすぐに主人公の少年を「スタビンズ君」と姓で呼び、対等な存在としてつきあってくれる。また彼は、危険な航海を手伝ってもらうことも包み隠さず両親に伝え、少年が助手になることを説得する。そこには、あらゆる生き物に平等に接するという博物学者としての姿勢が貫かれている。第一回は、どんな人間も動物も対等につきあうドリトル先生の姿を通して、「フェアネス精神」の大切さを学んでいく。
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[お試し] ロフティング“ドリトル先生航海記”　（２）「道のり」を楽しむ再生
[お試し] ロフティング“ドリトル先生航海記”　（２）「道のり」を楽しむ
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動物たちの習性を熟知したドリトル先生は、動物語で絶妙なコミュニケーションを取り合うことで、次々に作戦を成功させ困難を乗り越える。なかなかゴールにたどり着けない冒険物語、それは「道のり」そのものを味わい楽しむというドリトル先生の生き方を象徴している。第二回は、楽しみながら困難に立ち向かうドリトル先生たちの活躍を通して、物事のプロセスそのものを味わう生き方を学んでいく。
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